历史真相 黄道婆时代是怎样一个崖州？

【题图：崖州民间的纺织机——白沙河谷文化园藏品】

    一文史记载的一个异数

我国古代记载，多半重人事，轻物事。帝皇将相、权力斗争、诗书礼乐、才子佳人，几乎尽占篇幅，受到历代重视而不断翻刻流传;而凡人百姓衣食住行，自然科学生产技术等等记述，则少之又少。有些即使成了书，也难以进入庙堂主流，更难一再翻刻，而往往自生自灭，多半还是在史海中半途夭折。

黄道婆的记载，是古代“蚁民”非主流史料能流传至今的一个例子。

一个民间老妪，由于特定际遇流落天涯，又携带领先棉纺技术落叶归根。这项技术明显改善了故地的民生质量，乃至提升了华夏广阔地域的产业结构，最终成就“衣被天下”的大功德;当代，被联合国教科文组织如实地称为“世界级的科学家”。

然而，关于黄道婆事迹的原始记载，只有元代陶宗仪和王逢的寥寥两段，总共不足三百字。其中陶宗仪的《南村辍耕录》，是撰者远离科举仕宦“主旋律”，切近民生，“课余垦田躬耕……与弟子谈今论古，随有所得，即录树叶，贮于瓮，埋树下，十年积数十瓮”所得。

这位先生真不简单，就是不随大流，有创见有定见，写人所不屑写，言人所不乐言。只要自己看准价值，就义无反顾地去做完它。这比迂儒孜孜讫讫，写无量数的“主旋律”经疏注，有价值得多。

自古民间，多少能人，消失在历史长河无声无息，罕有陶宗仪式真知灼见的异人将其记载，更罕能得以留存。类似黄道婆这类珍稀记录，今天看来堪称金声玉振，不能不说是华夏文化史上的一个异数。

【题图：崖州民间的纺织机——白沙河谷文化园藏品】

    一文史记载的一个异数

我国古代记载，多半重人事，轻物事。帝皇将相、权力斗争、诗书礼乐、才子佳人，几乎尽占篇幅，受到历代重视而不断翻刻流传;而凡人百姓衣食住行，自然科学生产技术等等记述，则少之又少。有些即使成了书，也难以进入庙堂主流，更难一再翻刻，而往往自生自灭，多半还是在史海中半途夭折。

黄道婆的记载，是古代“蚁民”非主流史料能流传至今的一个例子。

一个民间老妪，由于特定际遇流落天涯，又携带领先棉纺技术落叶归根。这项技术明显改善了故地的民生质量，乃至提升了华夏广阔地域的产业结构，最终成就“衣被天下”的大功德;当代，被联合国教科文组织如实地称为“世界级的科学家”。

然而，关于黄道婆事迹的原始记载，只有元代陶宗仪和王逢的寥寥两段，总共不足三百字。其中陶宗仪的《南村辍耕录》，是撰者远离科举仕宦“主旋律”，切近民生，“课余垦田躬耕……与弟子谈今论古，随有所得，即录树叶，贮于瓮，埋树下，十年积数十瓮”所得。

这位先生真不简单，就是不随大流，有创见有定见，写人所不屑写，言人所不乐言。只要自己看准价值，就义无反顾地去做完它。这比迂儒孜孜讫讫，写无量数的“主旋律”经疏注，有价值得多。

自古民间，多少能人，消失在历史长河无声无息，罕有陶宗仪式真知灼见的异人将其记载，更罕能得以留存。类似黄道婆这类珍稀记录，今天看来堪称金声玉振，不能不说是华夏文化史上的一个异数。